# 黄元御常见问题速查FAQ

> 本FAQ依《四圣心源》《长沙药解》原文及黄元御skill体系编写。凡引用均标注卷次出处，可回原文核验。辨证总纲八字：**凡病先断水寒土湿**；用药铁律一句：**先顾中气，再议其他**。
> ⚠️ 本FAQ仅用于学习研究目的，不构成医疗建议。涉及方剂仅供学术探讨，请勿据此自行用药或用于他人治疗。

## 一、理论类

### Q1：什么是"一气周流"？

A：此四字乃后世对黄氏圆运动模型的概括。人体之气，本是一气，升降浮沉，如环无端：

> "阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。"（《四圣心源·卷一·天人解·阴阳变化》）

> "枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。"（同上）

（白话：一气的清浊二性，清者左升为阳火，浊者右降为阴水，周流不息，构成人体生命的圆运动。）左路肝脾升发，右路肺胃沉降，中气为轴。百病之生，无非此环运转失常——或左路不升，或右路不降，或中轴不运。治法即在恢复此周流：泻水补火、扶阳抑阴，使中气轮转、清浊复位。

### Q2：什么是"土枢四象"？

A：四象者，木火金水；土者，中气也。中气居中央为枢轴，四象绕轴运转，故曰"土枢四象"：

> "清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。"（《四圣心源·卷一·天人解·阴阳变化》）

> "中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·中气》）

（白话：脾为己土主升，胃为戊土主降，升降之权在阴阳之交，即中气。中气旺则胃降善纳、脾升善磨；中气衰则升降窒塞，四维皆病。）"土枢四象"即车轮之轴与轮之喻：四维之病，悉因于中气。故黄氏立方，无论何病，必以参姜甘苓术2-3味固护中气为底。

### Q3：什么是"水寒土湿"？

A：此四字是黄氏病理总纲，即"肾水寒、脾土湿"，二者互为因果，为百病之源：

> "脾陷之根，因于土湿，土湿之由，原于水寒。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·阳虚·天魂汤方解》）

> "水寒土湿，不能生长木气，则木郁而风生。"（《四圣心源·卷二·六气解·厥阴风木》）

（白话：脾土下陷的病根在于土湿，土湿的根源又在于肾水寒；水土一寒一湿，肝木失去温养，就郁而生风。）诊断窗口：脉迟、手足冷、腹冷、舌淡胖齿痕、大便稀溏——五者俱见，水寒土湿已成（十之八九）。治法：燥土泻湿、暖水温肾、达木扶阳。

### Q4：为什么说"十人之中湿居八九"？

A：此非虚言，乃黄氏据六气从化之理推演：

> "盖足太阴脾以湿土主令，足阳明胃从燥金化气，是以阳明之燥，不敌太阴之湿。及其病也，胃阳衰而脾阴旺，十人之中，湿居八九而不止也。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·中气》）

> "人之衰也，湿气渐长而燥气渐消，及其病也，湿盛者不止十九，燥盛者未能十一。"（《四圣心源·卷七·杂病解下·湿病根原》）

> "其余则寒水侮土者，十九不止。"（《四圣心源·卷二·六气解·少阴君火》）

（白话：脾以湿土为本气，胃从燥金化气，燥本难敌湿；人一衰老，湿越长、燥越消，故湿盛者不止十分之九。）临床含义：土燥为病，除阳明伤寒承气证外不多见；一切内外感伤杂病，尽缘土湿。故辨证当以水寒土湿为第一假设，真热证为第二假设。

### Q5：黄元御为什么反对滋阴？

A：黄氏反对的，是以滋阴凉润通治内伤杂病——因其伐削中气、败脾肾之阳：

> "夫纯阳则仙，纯阴则鬼。阳盛则壮，阴盛则病。病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·阴虚》）

> "庸工以为阴虚，投以滋润，土败则命殒。"（《四圣心源·卷三·脉法解》）

（白话：真正阴虚之人千人中不过一二，阳虚者比比皆是；时医见骨蒸、遗泄、血瘀、便秘便作阴虚，投以地黄、知母、龟板之类，寒胃滑肠，中土一败，命即难保。）须辨明：黄氏并非全禁凉药——"非盲目反寒凉，寒而不伤中者可用（如竹沥）"；其地魄汤亦有"补阴之法"，然是"人参、黄芪益气生水，以培阴精之原"，绝非滋阴凉润。评价一切药物，尺度只在"是否伤中伐阳"。

## 二、辨证类

### Q6：如何鉴别真热假热？

A：上热一证，真者十二一二，假者十之八九，不可不辨：

> "凡上热之证，皆甲木之不降，于三焦无关也。"（《四圣心源·卷二·六气解·少阳相火》）

> "究之火不胜水，则上热不敌下寒之剧，不问可知也。"（《四圣心源·卷二·六气解·少阴君火》）

（白话：上焦之热多是胆木（甲木）不降、相火上炎所致；且火本不胜水，上热往往斗不过下寒。）鉴别表：
- **假上热（多见）**：脉沉迟或浮大无根＋上热下寒（口疮咽干兼下利腹冷）＋舌淡胖齿痕＋手足冷 → 水寒土湿、相火浮越，法宜温中燥湿，**慎勿清火**。
- **真上热（少见）**：脉洪数有力＋口渴饮冷＋舌红苔黄＋大便干结 → 阳明证，白虎/承气类。

铁律：见心家之热，当顾及肾家之寒。

### Q7：上热下寒怎么处理？

A：上热下寒是水火分离而不交，根在中气不运、升降倒行。处理铁律：**不可纯清，寒热并调**：

> "凡少阴病热，乃受累于相火，实非心家之过。而方其上热，必有下寒，以水火分离而不交也。见心家之热，当顾及肾家之寒。"（《四圣心源·卷二·六气解·少阴君火》）

（白话：少阴热证是相火受累上浮，并非心家真热；凡是上热，必伴下寒，因水火分离不能相交，故见上热必须同时顾护下寒。）选方思路：中焦虚寒＋上焦郁热（心下痞、心烦口疮、下利）→ 泻心汤类（半夏泻心/甘草泻心，温中清上并用）；大下后吐脓血、泄利、厥冷三证并见 → 麻黄升麻汤（"此最难治"，三方兼顾）；相火浮越、惊悸不寐 → 金鼎汤加龙牡以蛰阳根。

### Q8：为什么便秘不能乱用大黄？

A：便秘多非阳明腑实，乃阳衰土湿、木郁肠燥。大黄硝黄寒胃滑肠，用之必败中气：

> "凡粪若羊矢者，皆阴盛而肠结，非关火旺也。"（《四圣心源·卷六·杂病解中·便坚根原》）

> "凡内伤杂病，粪若羊矢……虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。……法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用。"（同上）

（白话：羊屎状干便看似肠燥，根子却在土湿——脾不消磨、肝肠失滋、郁陷生风燥；须用肉苁蓉滋肝润肠，硝黄归地等寒凉滑肠之品一概禁用。）治法：**阳衰便秘**（粪如羊矢、腹冷脉迟）→ 肉苁蓉汤（肉苁蓉、麻仁、茯苓、半夏、甘草、桂枝）；**阳盛便秘**（少见）→ 阿胶麻仁汤（生地、当归、阿胶、麻仁）。大黄只属阳明腑实真热证（十之一二）之禁药，内伤便秘用之，"强者幸生，弱者立毙"。

### Q9：失眠怎么从升降角度治？

A：失眠之根在胃土不降、相火失根。睡眠是阳神潜藏之象，阳泄而不藏则不寐：

> "胃土不降，相火失根，虚浮惊怯，神宇不宁。……阳神秘藏，则甘寝而善记，阳泄而不藏，故善忘而不寐也。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·神惊》）

> "惊悸之证，土湿胃逆，相火不藏，应用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝达肝，芍药敛胆，龙骨、牡蛎，藏精聚神，以蛰阳根。"（同上·金鼎汤方解）

（白话：胃气不降则相火无根上浮，神魂浮越而不安；阳神能藏则安睡，阳气外泄则失眠。治法在降胃、达肝、敛胆、藏神。）主方：**金鼎汤**——甘草二钱、茯苓三钱、半夏三钱、桂枝三钱、芍药三钱、龙骨二钱、牡蛎三钱。加减：上热倍芍药以清胆火；下寒加附子以温肾水。切忌见失眠即投归脾、补心之属——"清凉滋润，助阴伐阳，百不一生"。

### Q10：脉大怎么定位？

A：脉大非尽阳盛，须分部位、合升降辨之。黄氏论之最明：

> "左关之大者，肝脾之郁而不升也，右关之大者，胆胃之郁而不降也。……右寸之大者，肺金之上逆也。左尺之大者，肝木之下陷也。"（《四圣心源·卷三·脉法解·浮沉大小》）

> "大者、有余之象也，于其有余之中，得其不足之意，则脉之妙解而医之至数也。"（同上）

定位速查：**左关大**→肝脾不升，法宜桂枝、茯苓升之；**右关大**→胆胃不降，法宜半夏、芍药降之；**左寸大**→君火失根（金逆不敛）；**右尺大**→相火下拔（木陷疏泄）。并须警惕：脉大者"大不可以为阳盛"——阳衰土湿、水火不交，火炎金烁则关寸浮大，水寒木郁则关尺浮大，"庸工以为阴虚，投以滋润，土败则命殒"。大脉中求不足之意，方为至数。

## 三、方药类

### Q11：黄芽汤怎么用？

A：黄芽汤是中气虚寒、升降不运的第一方，四维诸方之根本：

> "黄芽汤：人参（三钱）、甘草（二钱，炙）、茯苓（二钱）、干姜（二钱）。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·中气》）

> "中气之治，崇阳补火，则宜参、姜，培土泻水，则宜甘、苓。"（同上）

（白话：治中气之法，用人参、干姜补阳温火，用甘草、茯苓培土利水。）适应证：纳差、腹胀、四肢困重、神疲，属中气不运者。加减四法（原书明示）：心火上炎、烦悸 → 加黄连、白芍清心；肾水下寒、遗泄溏滑 → 加附子、川椒温肾；肝血左郁、凝涩 → 加桂枝、丹皮舒肝；肺气右滞、痞闷 → 加陈皮、杏仁理肺。此方之用，不在攻病，而在"使中气轮转，清浊复位"——一切内伤杂病，皆可由此化裁。

### Q12：什么时候用天魂汤/地魄汤？

A：一升一降，一温一清，须分阳虚阴虚：

**天魂汤**（左路阳虚、脾陷肾寒）——甘草、桂枝、茯苓、干姜、人参、附子。见：手足厥冷、神疲下利、阳衰精泄。原书明言：

> "脾土不升，木火失生长之政，一阳沦陷，肾气澌亡，则下寒而病阳虚。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·阳虚》）

> "甘草、茯苓，培土而泻湿，干姜、附子，暖脾而温肾，人参、桂枝，达木而扶阳。"（天魂汤方解）

**地魄汤**（右路阴虚、胃逆肺热）——甘草、半夏、麦冬、芍药、五味子、元参、牡蛎。见：盗汗、心烦、上热、金水不敛：

> "胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·阴虚》）

要义：黄氏所谓"阴虚"是胃逆火升之标热，非真阴亏——"病于阴虚者，千百之一"。地魄汤之补阴，是半夏五味降摄肺胃、麦芍清君相之火，**绝非滋阴凉润**。

### Q13：姜苓五味细辛汤治什么？

A：治湿嗽之专方。咳嗽本肺胃之病，根在土湿胃逆：

> "咳嗽者，肺胃之病也。胃土右转，肺金顺下……胃土上逆，肺无降路，雾气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。"（《四圣心源·卷五·杂病解上·咳嗽根原》）

> "究之湿为本而燥为标，寒为原而热为委。"（同上）

方：茯苓三钱、甘草二钱、干姜三钱、半夏三钱、细辛三钱、五味一钱（研）。适应证：痰多清稀、咳而胸满之湿嗽；亦可治齁喘（哮喘/COPD类）。法理：茯苓甘草培土泻湿，干姜温中，半夏降胃，细辛、五味下气治咳——"燥土降胃"为上，**勿专清肺**。咳嗽痰饮之家，若以桑皮、贝母、麦冬辈专清肺热，助其寒湿，反致缠绵。

### Q14：用药禁忌有哪些（地黄/知母/黄连/天冬）？

A：黄氏评价药物，唯问"是否伤中伐阳"。四药禁忌原文明列：

> "地黄……水旺土湿者，切不可服！"（《长沙药解·地黄》）

> "地黄甚益于风木，甚不宜于土湿。阳旺土燥则不病，病者皆阴旺而土湿者也。"（同上）

> "知母苦寒之性……甚败脾胃而泻大肠，火衰土湿，大便不实者忌之。"（《长沙药解·知母》）

> "天冬润泽寒凉……其性寒滑湿濡，最败脾胃而泻大肠……久服不已，阳败土崩，无有不死。"（《长沙药解·天冬》）

> "凡泻火清心之药，必用黄连，切当中病即止，不可过剂，过则中下寒生，上热愈甚。"（《长沙药解·黄连》）

（白话：地黄最宜风木之燥却最伤土湿，内伤杂病皆阴旺土湿，故切不可服；知母、天冬寒滑败胃泻肠，土湿便溏者忌之；黄连清心火须中病即止，过用则中下生寒、上热反甚。）另：中风忌羌独艽防驱风、龟板地黄天冬滋湿伐阳；噎膈忌地黄牛乳滋润，更忌大黄；衄血吐血忌清润诸药。

## 四、实用类

### Q15：黄元御对糖尿病（消渴）怎么看？

A：消渴非燥热伤阴，乃土湿木郁、相火失藏：

> "消渴者，足厥阴之病也。……土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏。……缘风火合邪，津血耗伤，是以燥渴也。"（《四圣心源·卷五·杂病解上·消渴根原》）

> "《金匮》男子消渴，小便反多，饮一斗，小便一斗。此下寒上热……饮一溲一，是溺多而精少也，则犹可治。"（同上）

（白话：消渴病在肝木——土湿脾陷，木欲疏泄而不得，相火失去蛰藏，风火合邪耗伤津血故燥渴；饮一溲一尚可治，饮一溲二上下俱寒则难救。）分方施治：**饮一溲一**（下寒上热）→ 肾气丸，"消渴之神方也"（泻湿燥土、清风疏木、温肾敛精）；**上消下淋** → 猪苓汤；**饮一溲二**（水寒土湿、木气疏泄）→ 桂附苓乌汤，"病之初起，可以救药，久则不治"。切记：见渴不可遽投滋阴凉润。⚠️ 现代医学之糖尿病须以检查确诊，中医消渴≠糖尿病，勿自行对照用药。

### Q16：痛风（历节）怎么治？

A：历节是风寒湿伤于筋骨，根在土湿，骨髓之内是湿寒：

> "历节者，风寒湿之邪，伤于筋骨者也。……湿淫则肉伤，寒淫则骨伤，风淫则筋伤。"（《四圣心源·卷七·杂病解下·历节根原》）

> "其经络之中，则是湿热，其骨髓之内，则是湿寒。……法宜术、甘培土，麻、桂通经，知母、芍药，泻热而清风，防风、附子，去湿而温寒。……若其病剧，不能捷效，加黄芪以行经络，乌头以驱湿寒，无有不愈。"（同上）

主方：**桂枝芍药知母汤**——桂枝四钱、芍药三钱、甘草二钱、白术二钱、附子二钱、知母四钱、防风四钱、麻黄二钱、生姜五钱。要点：表面关节红肿热痛是"经络湿热"，不可据以用清热通下；深层是"骨髓湿寒"，须术甘培土、麻桂通经、知母芍药清风热、防风附子去湿寒，病剧加黄芪、乌头。"一切膝风、脚气诸证，不外此法"。

### Q17：现代人亚健康/慢性胃炎/宫寒怎么理解？

A：三者一以贯之，皆中气与水土之病：

**亚健康**（疲乏、困重、纳差、便溏）→ 中气不运、阳虚土湿：
> "中气衰则升降窒，肾水下寒而精病，心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滞而气病。……四维之病，悉因于中气。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·中气》）
法宜黄芽汤、理中汤辈温运中气，忌凉茶冷饮伤阳。

**慢性胃炎**（胃脘胀痛、纳差、反酸）→ 脾胃病：
> "中气旺则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷腐熟，精气滋生，所以无病。"（《四圣心源·卷四·劳伤解·中气》）
胃逆则胀满呕恶，脾陷则泄利不消，法宜姜苓半夏汤、黄芽汤化裁，燥土降胃，勿见"炎症"即投蒲公英、黄连。

**宫寒**（痛经、经期错后、不孕、带下）→ 水土湿寒、乙木遏陷：
> "经行腹痛，肝气郁塞而刑脾也。缘其水土湿寒，乙木抑遏，血脉凝涩不畅。……温燥水土，通经达木，经调痛去，然后怀子。"（《四圣心源·卷十·妇人解·经行腹痛》）
先期用桂枝姜苓汤（木气疏泄），后期用姜苓阿胶汤（木气遏郁），紫黑成块用苓桂丹参汤（血寒凝涩）。"调经养血之法，首以崇阳为主。"

### Q18：黄元御的核心著作读哪本入门？

A：入门只读一本——《四圣心源》：

> "黄氏之书，传世出版者凡十一种，而《四圣心源》为诸书之会极。其论一气周流，囊括天地……仲景而后，中医之学，一线绝传……至黄氏而复明。"（《黄元御医书十一种》提要）

（白话：黄氏传世著作十一种，《四圣心源》是其理论集大成之作。）理由：卷一《天人解》立一气周流之模型，卷二《六气解》明六经标本中气从化，卷三《脉法解》授脉诊升降，卷四《劳伤解》出黄芽、天魂、地魄等一基四方，卷五至卷十列杂病、妇人各专病专方——一册在手，理法方药俱全。读完再进《长沙药解》（用药心法）、《伤寒悬解》（六经辨证），则黄氏之学可得八九。忌从《素问悬解》《灵枢悬解》等考据之书入手，徒耗年月。

### Q19：梅核气（咽部异物感，咳不出咽不下）怎么理解？

A：梅核气，气逆痰凝之证。咽为阴阳升降之路，中土湿盛，肺胃不降，气郁痰结，阻于咽喉，如梅核梗喉——"气秉辛金清凉之性，滞塞而不降，故病上逆"（劳伤解·气血）。治以燥土降逆、化痰理气：姜苓半夏汤化裁（半夏降胃、茯苓泻湿、姜甘培土），气降痰消，咽自通泰。勿见"炎症"即投清热利咽之品，反伤中阳。

（白话：梅核气是气机逆乱加上痰凝的毛病。咽喉是阴阳之气升降的通道，中焦脾土湿气重了，肺气胃气降不下去，气郁结成痰，堵在喉咙，像梅核一样咳不出咽不下。治法是燥湿健脾、降逆化痰，用姜苓半夏汤加减。不要一见咽喉问题就当炎症清热，反而伤了中焦阳气。）

### Q20：更年期潮热汗出是"阴虚火旺"吗？

A：潮热汗出，相火浮越之候，非真阴虚也。女子七七任脉虚，天癸竭，水土日寒，乙木不升，相火失根而浮越于外，故见潮热烘汗——"火不胜水，则上热不敌下寒之剧"（六气解·少阳相火）。世医见热即投知柏地黄，滋阴泻火，伐阳败土，愈寒愈浮。法宜温燥水土、敛降相火（桂枝、芍药敛火，龙骨、牡蛎摄阳），使相火归根，潮热自平。若果脉细数、舌红少苔之真阴虚，又当别论。

（白话：更年期潮热出汗是相火浮越的表现，不是真正的阴虚火旺。女子七七以后天癸枯竭，脾肾阳气渐寒，肝木升不起来，相火失去根基浮到外面，所以一阵阵潮热烘汗。庸医见热就滋阴泻火，越泻阳越虚、火越浮。正确做法是温暖脾肾、收敛相火，让相火归位。当然如果确实脉细数、舌红少苔的真阴虚，则另当别论。）

### Q21：脱发是"肾虚"还是"血热"？

A：发者，荣血之余，根于肝木之升。脱发之由，多缘水寒土湿、乙木遏陷、荣血不生——"须发者，荣血之所滋生……血盛则发盛"（卷八·七窍解·须发）。治以温燥水土、荣木生血：桂枝柏叶汤（桂枝达木、柏叶生发，佐以当归、阿胶养血）。俗云"血热脱发"投生地凉血者，大谬——血寒则不荣，荣血一败，发从何生？补血荣木、暖水燥土为正法。

（白话：头发是血液营养滋生出来的，根子在肝木的升发。脱发大多是脾肾寒湿、肝木郁陷、血生不出来导致的。治法是温暖脾肾、疏肝养血，用桂枝柏叶汤。民间说"血热脱发"用生地凉血是错的——血太寒就不养头发了，血败了头发从哪长？补血养肝、暖水温土才是正路。）

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**附：全部引文出处索引（可回原文核验）**

| 引用 | 出处 |
|---|---|
| 阴阳未判，一气混茫／枢轴运动，清气左旋 | 《四圣心源》卷一·天人解·阴阳变化 |
| 中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也 | 卷一·天人解·阴阳变化 |
| 中气者，和济水火之机，升降金木之轴 | 卷四·劳伤解·中气 |
| 胃阳衰而脾阴旺，十人之中，湿居八九 | 卷四·劳伤解·中气 |
| 湿盛者不止十九，燥盛者未能十一 | 卷七·杂病解下·湿病根原 |
| 寒水侮土者，十九不止 | 卷二·六气解·少阴君火 |
| 脾陷之根，因于土湿，土湿之由，原于水寒 | 卷四·劳伤解·阳虚（天魂汤方解） |
| 病于阴虚者，千百之一……祸流今古 | 卷四·劳伤解·阴虚 |
| 庸工以为阴虚，投以滋润，土败则命殒 | 卷三·脉法解 |
| 凡上热之证，皆甲木之不降 | 卷二·六气解·少阳相火 |
| 见心家之热，当顾及肾家之寒／方其上热，必有下寒 | 卷二·六气解·少阴君火 |
| 凡粪若羊矢者，皆阴盛而肠结／一切硝黄归地……切不可用 | 卷六·杂病解中·便坚根原 |
| 胃土不降，相火失根……阳泄而不藏，故善忘而不寐 | 卷四·劳伤解·神惊 |
| 左关之大者，肝脾之郁而不升也，右关之大者，胆胃之郁而不降也 | 卷三·脉法解·浮沉大小 |
| 黄芽汤：人参三钱、甘草二钱、茯苓二钱、干姜二钱／中气之治，崇阳补火 | 卷四·劳伤解·中气 |
| 天魂汤／地魄汤组成及方解 | 卷四·劳伤解·阳虚／阴虚 |
| 咳嗽者，肺胃之病也……姜苓五味细辛汤 | 卷五·杂病解上·咳嗽根原 |
| 消渴者，足厥阴之病也……肾气丸、猪苓汤、桂附苓乌汤 | 卷五·杂病解上·消渴根原 |
| 历节者，风寒湿之邪……桂枝芍药知母汤 | 卷七·杂病解下·历节根原 |
| 经行腹痛，肝气郁塞而刑脾也 | 卷十·妇人解·经行腹痛 |
| 地黄：水旺土湿者切不可服／知母：火衰土湿大便不实者忌之／天冬：阳败土崩无有不死／黄连：中病即止 | 《长沙药解》各药条 |
| 《四圣心源》为诸书之会极 | 《黄元御医书十一种》提要 |
| 气秉辛金清凉之性……滞塞而不降，故病上逆 | 卷四·劳伤解·气血（Q19梅核气） |
| 火不胜水，则上热不敌下寒之剧 | 卷二·六气解·少阳相火（Q20更年期） |
| 须发者，荣血之所滋生……血盛则发盛 | 卷八·七窍解·须发（Q21脱发） |
